En esta prueba te presentamos fragmentos de algunos discursos que, por su belleza y capacidad de persuasión, han pasado a la historia. En todos ellos aparecen figuras retóricas. Decide qué figura está presente en cada caso.
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Fragmento del discurso de Winston Churchill durante la 2ª Guerra Mundial, ante el inminente riesgo de que Inglaterra fuese invadida por los alemanes:
”Lucharemos en Francia, lucharemos en los mares y los océanos, lucharemos con gran fuerza y coraje en los cielos. Defenderemos nuestra isla cueste lo que cueste. Lucharemos en las playas, lucharemos en las pistas de aterrizaje, lucharemos en los campos de batalla y en las calles de las ciudades, lucharemos en las colinas... Nunca nos rendiremos.”
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Metáfora
Anáfora
Comparación
Hipérbaton
Fragmento del conocido discurso de Martin Luther King pronunciado en Washington D.C. el 28 de agosto de 1963:
“Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales.
Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia*.
Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.”
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Metonimia
Metáfora
Paradoja
Aliteración
Fragmento de la carta de Mahatma Gandhi a Hitler en 1939:
“Durante esta estación, cuando los corazones de los pueblos de Europa ansían la paz, hemos suspendido incluso nuestra pacífica lucha. ¿Es demasiado pedir que haga un esfuerzo por la paz en un tiempo que tal vez no signifique nada para usted personalmente, pero que tiene que significar mucho para los millones de europeos cuyo mudo grito* de paz oigo, pues mis oídos pueden escuchar la voz de millones de personas mudas?".
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Aliteración
Oxímoron
Metonimia
Hipérbole
Fragmento de la conferencia pronunciada por Pío Baroja en el Ateneo de San Sebastián:
“Yo supongo que en España debe haber gente harta de tanta palabrería, de tanto aspaviento, de tanto gesto histriónico y de tanta vulgaridad como ha destilado siempre la política*.
Dicen que nos debemos dividir en izquierdas, derechas y centro. Todo eso de izquierda, derecha y centro yo lo veo muy claro en los descansillos de las escaleras, pero en la vida no lo noto absolutamente en nada.
Supongo que tiene que haber personas que quieran trabajar en lo suyo con un poco de silencio y con cierto pudor. Si no las hay, peor para nosotros. Esto querrá decir que no servimos más que para charlatanes de plazuela.”
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Enumeración
Hipérbaton
Hipérbole
Comparación
Fragmento del Sermón de la montaña pronunciado por Jesús de Nazaret (San Mateo, capítulo 5):
“5.3. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
5.4. Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra.
5.5. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
5.6. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos serán saciados.
5.7. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
5.8. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
5.9. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
5.10. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.”
Hipérbaton
Polisíndeton
Paralelismo
Asíndeton
Fragmento del discurso de Barack Obama en New Hampshire durante la campaña electoral de 2008:
“Yes we can (podemos). Fue la creencia bajo la que se escribieron los documentos que declaraban el destino de una nación. Yes we can. (Podemos) Fue susurrado por los esclavos y los abolicionistas mientras enarbolaban la bandera de la libertad. Yes we can. (Podemos) Era la canción que los inmigrantes entonaban desde el agotamiento de las orillas lejanas y de los pioneros que se enfrentaban a la naturaleza inclemente camino del oeste. Yes we can. (Podemos) Era la llamada de los trabajadores que se unían, de las mujeres buscando su derecho al voto; de un presidente que eligió la luna como nuestra única frontera, y del rey que nos llevó a la cumbre para señalarnos la tierra prometida. Yes we can. (Podemos) Con justicia e igualdad. Con puertas abiertas y prosperidad.Podemos sanar esta nación. Podemos reparar el mundo*. Yes we can. (Podemos)”
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Paronomasia
Hipérbole
Personificación
Metáfora
Fragmento del discurso de Steve Jobs, presidente de Apple, en la Universidad de Standford el 12 de junio de 2005:
“No os conforméis. El trabajo llenará gran parte de vuestra vida, y la única forma de estar realmente satisfecho es hacer un trabajo genial. Si aún no lo habéis encontrado, seguid buscando. Como en el amor, lo sabréis cuando lo hayáis encontrado...”
Metáfora
Hipérbaton
Comparación
Aliteración
Fragmento del discurso de Dolores Ibarruri, la Pasionaria, en 1936, al comienzo de la Guerra Civil Española:
“¡Jóvenes, preparaos para la pelea!
¡Mujeres, heroicas mujeres del pueblo! ¡Acordaos del heroísmo de las mujeres asturianas en 1934; luchad también vosotras al lado de los hombres para defender la vida y la libertad de vuestros hijos, que el fascismo amenaza!
¡Soldados, hijos del pueblo! ¡Manteneos fieles al gobierno de la República, luchad al lado de los trabajadores, al lado de las fuerzas del Frente Popular, junto a vuestros padres, vuestros hermanos y compañeros! ¡Luchad por la España del 16 de febrero, luchad por la República, ayudadlos a triunfar!
¡Trabajadores de todas las tendencias! El gobierno pone en nuestras manos las armas para que salvemos a España y al pueblo del horror y de la vergüenza que significaría el triunfo de los sangrientos verdugos de octubre.
¡Que nadie vacile! Todos dispuestos para la acción. Cada obrero, cada antifascista debe considerarse un soldado en armas.”
Sinestesia
Apóstrofe
Aliteración
Polisíndeton
Fragmento del discurso de Susan B. Anthony en 1892 en defensa del derecho a voto de la mujer, prohibido por entonces en EE.UU:
“Para cualquier estado el convertir el sexo en un requisito que prive de derecho al voto a la mitad de la población es como promulgar una ley ex post facto y, por lo tanto, es una violación de la ley suprema de la tierra. De esta forma los beneficios de la libertad son retirados para siempre de las mujeres.
Para ellas este gobierno no tiene ningún poder legal que deriva del consentimiento de los gobernados. Para ellas este gobierno no es una democracia. No es una república. Es una aborrecible aristocracia: una odiosa oligarquía de sexo; la más aborrecible aristocracia alguna vez establecida en la faz de la tierra. Una oligarquía de riqueza, en donde los ricos gobiernan a los pobres; una oligarquía de conocimientos, en donde los educados gobiernan a los ignorantes; o, incluso, una oligarquía de raza, en donde los sajones gobiernan a los africanos, podría durar. Pero esta oligarquía basada en el sexo, que convierte a los padres, a los hermanos, a los maridos, a los hijos varones en oligarcas sobre las madres, las hermanas, las esposas y las hijas en cada uno de los hogares, que establece que todos los hombres son soberanos y todas las mujeres súbditos, acarrea disensión, discordia y rebeldía en cada uno de los hogares de la nación*.”
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Epífora
Concatenación
Correlación
Metáfora
Fragmento del discurso de Pablo Neruda al recibir el Premio Nobel de Literatura en 1971:
“El poeta no es un "pequeño dios". No, no es un "pequeño dios". No está signado por un destino cabalístico superior al de quienes ejercen otros menesteres y oficios. A menudo expresé que el mejor poeta es el hombre que nos entrega el pan de cada día: el panadero más próximo, que no se cree dios. Él cumple su majestuosa y humilde faena de amasar, meter al horno, dorar y entregar el pan de cada día, con una obligación comunitaria. Y si el poeta llega a alcanzar esa sencilla conciencia, podrá también la sencilla conciencia convertirse en parte de una colosal artesanía, de una construcción simple o complicada, que es la construcción de la sociedad, la transformación de las condiciones que rodean al hombre, la entrega de la mercadería: pan, verdad, vino, sueños. Si el poeta se incorpora a esa nunca gastada lucha por consignar cada uno en manos de los otros su ración de compromiso, su dedicación y su ternura al trabajo común de cada día y de todos los hombres, el poeta tomará parte en el sudor, en el pan, en el vino, en el sueño de la humanidad entera*. Sólo por ese camino inalienable de ser hombres comunes llegaremos a restituirle a la poesía el anchuroso espacio que le van recortando en cada época, que le vamos recortando en cada época nosotros mismos.”
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